Forma e conteúdo são termos metafísicos comuns na filosofia. A forma é a “forma” da coisa, um contêiner sem conteúdo. Conceitos de "bom" e "certo" são formas. O conteúdo é a manifestação específica desse formulário. Algo "bom" pode se referir a ajudar alguém em necessidade. Este é o conteúdo. Portanto, o formalismo ético rejeita a preocupação com os atos morais reais e concentra-se nas fontes fundamentais da bondade moral, independentemente de sua aplicação.
Forma e Conteúdo
Qualquer teoria ética tem uma forma, ou regra de ação, e conteúdo, a natureza específica dessa ação. O formalismo ético dispensa todo o conteúdo. Formalismo é universalismo ético feito em leis que são absolutas. Portanto, o conteúdo de qualquer ação moral específica não tem significado. Se uma lei universal diz "não trapaceie", então, sob nenhuma circunstância, é permitido fazer batota.
Kant e Formalismo
Immanuel Kant é um dos promotores mais importantes do formalismo ético. Em sua opinião, nenhuma teoria ética pode se preocupar com o conteúdo real de atos morais específicos - deve estabelecer regras baseadas exclusivamente na própria constituição da vontade humana. Isso sugere que a vontade humana pode aplicar regras a toda e qualquer situação que a confronta. Começa do ponto de vista da igualdade humana e se resolve com a ideia de que apenas as leis universais decididas em liberdade podem conter qualquer coisa moral.
Valor intrínseco
O formalismo ético sustenta que a origem e o fundamento das leis éticas contém seu valor. Portanto, as conseqüências não importam. O famoso princípio formalista de Kant é uma das mais famosas idéias éticas formalistas. Para Kant, uma ação verdadeiramente moral é aquela que vem do livre arbítrio. A vontade é livre quando nenhuma influência externa, como o interesse próprio, interfere nela. A vontade, neste caso, é totalmente livre e, portanto, totalmente universal. A ação ética derivada da vontade é realmente boa porque é ao mesmo tempo livre e universal. A universalidade se torna a base da moralidade porque não leva em consideração nenhum interesse específico. É moral por ser moral.
A humanidade como fim
O famoso formalismo ético de Kant mostra a fonte da ação moral através de uma vontade totalmente livre de restrições e, portanto, necessariamente totalmente universal. Todos os seres humanos racionais são capazes desse tipo de ação. Como essa é a fonte da bondade moral, e todos os seres humanos podem realizá-la, então cada pessoa racional é a fonte do bem moral. Se isso é verdade, então todos os seres humanos devem ser tratados como fins em si mesmos, nunca como meios. O próprio conceito de universalidade significa que regras morais reais devem se aplicar a todos igualmente.
